人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)五、六十年代的主義主觀美國。由馬斯洛創(chuàng)立，心理學(xué)以羅杰斯為代表，人本被稱為除行為學(xué)派和精神分析以外，主義主觀心理學(xué)上的心理學(xué)「第三勢力」。 人本主義和其它學(xué)派最大的人本不同是特別強(qiáng)調(diào)人的正面本質(zhì)和價(jià)值，而并非集中研究人的主義主觀問題行為，并強(qiáng)調(diào)人的心理學(xué)成長和發(fā)展，稱為自我實(shí)現(xiàn)。人本
該學(xué)說主張，主義主觀心理學(xué)的心理學(xué)研究對象應(yīng)該是正常人，應(yīng)研究人類的人本復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，如動機(jī)、主義主觀價(jià)值、心理學(xué)情感、生活責(zé)任以及生命的意義等。認(rèn)為人性是善的，人類本性中蘊(yùn)藏著無限的潛力，因此要改善環(huán)境以有利于人性的充分發(fā)展，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界。
該學(xué)派的主要代表人物是馬斯洛（1908～1970）和羅杰斯（1902～1987）。馬斯洛的主要觀點(diǎn)：對人類的基本需要進(jìn)行了研究和分類，將之與動物的本能加以區(qū)別，提出人的需要是分層次發(fā)展的；他按照追求目標(biāo)和滿足對象的不同把人的各種需要從低到高安排在一個(gè)層次序列的系統(tǒng)中，最低級的需要是生理的需要，這是人所感到要優(yōu)先滿足的需要。羅杰斯的主要觀點(diǎn)：在心理治療實(shí)踐和心理學(xué)理論研究中發(fā)展出人格的“自我理論”，并倡導(dǎo)了“患者中心療法”的心理治療方法。人類有一種天生的“自我實(shí)現(xiàn)”的動機(jī)，即一個(gè)人發(fā)展、擴(kuò)充和成熟的趨力，它是一個(gè)人最大限度地實(shí)現(xiàn)自身各種潛能的趨向。
人本主義心理學(xué)（humanistic psychology）著重于人格方面的研究，但它和精神分析學(xué)派的傳統(tǒng)觀念有著明顯的區(qū)別。人本主義者認(rèn)為，人的本質(zhì)是好的、善良的，他們不是受無意識欲望的驅(qū)使，并為實(shí)現(xiàn)這些欲望而掙扎的野獸。人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，他們就會力爭達(dá)到某些積極的社會目標(biāo)。這些看法和精神分析學(xué)派是截然不同的。人本主義還相信，人都是單獨(dú)存在的。心理學(xué)家應(yīng)該對人進(jìn)行單個(gè)的測量，而不要把他們合并在不同的范疇之內(nèi)。人本主義心理學(xué)反對行為主義只相信可以觀察到的刺激與反應(yīng)，認(rèn)為正是人們的思想、欲望和情感這些內(nèi)部過程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)，才使他們成為各不相同的個(gè)人（馬斯洛，2007）。人本主義心理學(xué)對傳統(tǒng)心理學(xué)的某些批判對我們有啟發(fā)，但是，人本主義心理學(xué)的許多主張還帶有綱領(lǐng)的性質(zhì)，他們對自己所使用的名詞缺乏明確的定義，也沒有具體說明他們所采用的研究方法，因而使他們的理論難以得到檢驗(yàn)。